Tilburg University vestigt samen met Abdij Koningshoeven de Leerstoel voor cisterciënzer spiritualiteit, liturgie en theologie aan de Tilburg School of Catholic Theology. De benoeming van Goyvaerts per 1 oktober als bijzonder hoogleraar verbindt liturgiewetenschappelijke en theologische expertise met onderzoek naar de cisterciënzer traditie, monastieke wijsheid en actuele maatschappelijke thema’s.

De leerstoel voor cisterciënzer spiritualiteit, liturgie en theologie onderzoekt hoe de eeuwenoude cisterciënzer traditie mensen vandaag kan inspireren. Daarbij is er aandacht voor de Regel van Benedictus, gebed, arbeid, gastvrijheid en de manier waarop geloof en dagelijks leven met elkaar verbonden zijn. Ook kijkt de leerstoel naar wat deze traditie kan betekenen voor actuele vragen rond duurzaamheid, leiderschap, gemeenschap en menselijke waardigheid. Tot slot is er aandacht voor de internationale en interculturele ontwikkeling van het cisterciënzer gedachtegoed, dat wereldwijd leeft in abdijen en gemeenschappen, onder meer in Afrika en Azië.

Onderzoek naar monastieke wijsheid
Goyvaerts: “Het bredere publiek verbindt trappisten vooral met kaas, bier en landbouw. Die associaties raken niet de hele werkelijkheid. Achter het beeld van de werkende en biddende monnik gaat een rijk palet aan spirituele, liturgische en theologische tradities schuil. De leerstoel wil die diepere lagen van de cisterciënzer wereld zichtbaar maken en academisch doordenken. Daarbij gaat het niet alleen om het bewaren van een oude traditie, maar ook om een kritische reflectie op het trappistenleven zelf en op de vraag hoe deze traditie in de 21ste eeuw vruchtbaar en geloofwaardig gestalte kan krijgen.”

Volgens Goyvaerts vraagt die opdracht om aandacht voor de oude wortels van deze bijzondere vorm van religieus leven. De cisterciënzer traditie staat in het verlengde van de zesde-eeuwse Regel van Benedictus, die een levensweg aanreikt van stabilitas, conversatio morum en oboedientia: trouw aan plaats en gemeenschap, voortdurende innerlijke omvorming en gehoorzaamheid als ontvankelijkheid. ”De keuze voor dit levenspad is geen vlucht uit de wereld, maar een concrete manier om in de wereld op God gericht te leven. Hoewel een oude en beproefde traditie, moet deze telkens opnieuw vorm krijgen in haar eigen tijd en context.”

Lees hier verder.

Bron: Tilburg University